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日巴在雪山洞窟以荨麻为食。宗教只是这题的一部分解法，加缪说“唯一严肃的哲学问题只有自杀。”，尼采在“上帝已死”后疯癫十年，无数哲学家为此苦心孤诣。跳几次崖、遇几次险，想找到答案，激进些又有何妨。

他没法回答宗望野的提问——你所追求的是什么，不仅仅是他在装作不懂汉语，更是因为，他也在寻找答案的路上。

尽管他所有的努力，都耗费在控制住涌动的心绪上，但正如看那深夜里的粲然一现的昙花，谁能忍住不惊呼出声。宗望野是那种会在命答卷上，写下与他完全不同的答案的人，是随时会飞走的鸟，身上的翅膀纵容他在死神刀尖起舞，他目空一切，没什么能阻挡他的步伐，哪怕是死亡。

云丹雍措收回了目光，保持沉默，漂亮又稀有的鸟儿适合旁观，而非据为己有，贸然出声，会惊扰了他。

这已经是宗望野住在营地的第十四天，早晨起来，云丹雍措已经去转山了，他提着黄铜水壶，到水井旁去接水，宁族人在早上一般都会在帐篷里准备壶热水，冲泡宁茶来兑牦牛奶喝，也就是甜茶。宁族人甚至会在山上随处放些保温壶，供转山的信徒们饮用，高糖高能量的甜茶，正好搭配高寒高海拔宁区。

说是甜茶，味道和城市里的奶茶很像。在城市活的时候他没有爱上奶茶，反倒在这里喜欢上了甜茶。大概是砖茶醇厚霸道的口感，就像西藏广袤无垠的旷野，令人着迷。

跟云丹雍措学会了做法之后，他便自己做些减糖版。徒步登山要求轻装又需要热量，总是被迫吃些糖分超高的营养剂，可以选择的时候，他通常不爱吃太甜。

刚装满水，绑着双麻花辫的宁族小女孩拉泽从营地里跑出来，连蹦带跳地比划着，嘴里还说着听不懂的宁语，指着营地的方向，很着急的样子。

“怎么了？”这些天他已经和女孩混熟了，当然，全靠他背包里那些糖果和外面带来的新鲜玩意。

“我现在在忙，等会再陪你玩。”他提起手中的水壶示意道。

小女孩拉着他的衣角，拖着他往前走了几步，壶中的水撒出来了些，怕她有什么急事，宗望野把壶放在地上，似懂非懂地跟上她。

“去哪呢？”

跟着拉泽回到营地，看到一群人围在云丹雍措的帐篷旁，个个噤若寒蝉，看着那个头发花白的男人从帐篷里往外扔东西，他的水杯、背包、衣服……口中还念念有词，说着些他听不懂的话。

他知道这人，比起其他信众，他似乎对云丹雍措更虔诚些。这个男人经常和云丹雍措一同早起去转山，又总是为云丹雍措的黑帐篷打扫卫，洗晒床铺地摊，清扫门前的积雪，或者拿经书来找云丹雍措论经，诸如此类的行为数不数。

看到他的架势，宗望野先是一愣，东西被丢了满地，说不委屈是不可能的，但却有种果然还是来了的感觉。

他作为外人，天天和转世神同吃同住，原住民们看他不顺眼，也很正常。

“住手，你有意见就直说，别拿我的东西撒气。”他走上前去，禁锢住他的小臂。

对方显然听不懂他说的话，仍然在大声地用宁语说着什么。拉泽在他身旁和男人对吼，眼见着围观的人越来越多，他企图和男人讲理，但男人见挣不开他的手，挥舞起了拳头。