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十九名秀才，注意力都在眼前的试卷上。

面对不同阶段的考生，书院要求不同。

尾斋学生想离开，除了熟背五经之外别无他法。

七到九斋，则要加上自己的理解，才能去第六书斋试试水。

第六书斋读书人，唯有在八股文章上超过前五斋，方能进一步。

这已经是所有学生心照不宣的秘密。

今日就看看他们的水平。

到底学到什么程度。

对于宋溪是否能考到前五书斋，十个书斋的秀才们，基本都有讨论。

自然分为两派，一派认为他肯定可以。

宋溪的天赋大家都知道，他那篇认真写下的时文，实在太过出彩。

另一派认为，他还需要一定时间。

因为前五斋的秀才们，至少都是三年前就考中秀才的。

等于比宋溪至少多学了三年，多入学了三五年，甚至十年。

如果再往上考，他的同窗们，基本都是“叔叔辈”了。

有些秀才努努力，以他们的年纪，都能再生一个宋溪出来。

还好考试在即，大家不用多想。

就看各人成绩了！

宋溪拿到试卷，扫过九道题目。

依旧是九道题。

到底在两个时辰四个小时内，写九篇五百字小作文。

反正他不行啊。

算下来，半个小时就要写至少一篇？

思考的时间都不够。

反而是东院分上午下午考试，时间来得正常？

宋溪摇摇头，脑子里闪过闻淮那句贵精不贵多。

再想到自己十一月的成绩。

好吧，就以此为目标。

许是这段时间日日都有练习。

宋溪拿到题目后，不用像第一篇八股文那样，仔细分解破题承题等等，已然有了概念，像是刻在骨子里一般。

首先是第一题，出自《大学》第十章，德者本也。

此章为“治国，平天下。”

大意为，德行才是治国的根本，财富是治国的枝末。

而且必须身体力行的这样认为。

若道德只在表面，而财富聚在国库，那民心就会尽失。

题目跟意思都明白了。

接下来是自己的论述。

宋溪起笔：“《传》有较德之当重，而甚言财之当轻也。”

传指的自然是《大学》。

第一句就直言了大学里面这句话的意思。

德为重，财为轻。

接着继续写自己的理解。

从德为何重，财为何轻，再到治国的本末，内外之别，以及为何要分辨明白，为何要分先后。

然后继续举例说明德行的重要，引用庄子里的话加以论证。

结尾又叫“大结”，总结全文思想。

“宁容外本内末，而使慎德之心为财夺哉？”

怎么可以容忍本末倒置，又怎么能让注重道德的心被财物侵占。

全文紧紧扣题，无一丝偏移。

宋溪松口气，抬头看了看时间，这一篇做完，显然超过两刻钟，就是超过半个小时了。

既如此，那他肯定答不完九道题。

虽然有些不高兴，但都这样了，不如挑着题目做，就挑自己顺手的。

《论语》里，好仁者无。

《孟子》里，三月无君则吊。

《春秋》言以足志。

……

监考夫子敲响钟声。

两个时辰已到，收卷。

九道题目，宋溪答了八道。

越写到后面，下笔愈发迅速。