第十四章 《白阳观中切问随解》（2 / 2）

「古希腊哲人恩培多克勒坚信世界的本质就是『水，火，土，气』，并称之为『四元素』。而后亚里士多德引入『冷，热，干，湿』四性质诠释变化，并以『以太』串联一切。因此『以太四元素四变化说』又成为了古代西方的道论。」

「及至当代，科学成为显学。以伽利略『精确丶客观丶定量丶可重复』的科学方法论为发轫，又有种种理论被提出，用来概括并认知世界的本质∶牛顿力学，相对论，量子力学，元素周期表……这些理论作为诠释世界的工具，又何尝不是种种道论？」

「甚至还有一些虽有数学支撑，但却无实证检验的理论，以及连数字基础都没有，却作为模型可以自洽的论说——例如费曼的『单电子宇宙』丶戴维·玻姆的『全息论』丶彭罗斯的『Orch OR』协调客观还原理论……这些理论或被人付诸一笑，或被写成科幻小说——但究其本质，不也是理论的提出者从自己角度出发，对这片宇宙作出的独特诠释？」

「在我看来，这些都是道论！」

「以修仙者的眼光来看，在他们的视角中，这世间的种种科学理论便是这个世界的道途，生物科技的爆发和基因的跃迁则是肉身神通的进化。」

「但在科学家的眼中，用他们的视角去看，他们自然也会将灵气解释为微观物质，神通理解为物质之间的相互作用，并急切地用各种公式丶实验丶模拟过程去探究修仙的原理。」

「……所谓『道论互诠』，却『以我为主』，不过如此罢了！」

林虞口中种种名词织成一张无形的大网向江松静罩来，骇得他面无人色，只觉得脑子似乎要被这复杂的讲说给冲爆了。

江松静手足无措地定在原地，看着那个在青松底下负手而立，微微抬起头的中年男人，只觉得对方的形象一时间混沌到了极点！

看着林虞，江松静脑海中不由得回想起这几天和他结识的场景。

这段时间，这个中年人在他脑海中的形象不断变化着。

林虞刚进【白阳观】时，他觉得对方只是一个诋毁观中道统的狂人；

林虞推故出新，以精妙推论追溯【白阳观】正统，颠覆江松静认知后，他又觉得对方是一个道门的高修；

林虞道出「生余」，要传江松静修行之法时，他的心绪再一变，又感觉林虞可能是骗子，疯子，或者是真正的世外高人……

可是，今日在青松之下，耳听林虞讲道，听到他竟以一己之说将古往今来的种种神话，传说，道籍……乃至于科学理论都纳入其道论体系，并自圆其说以后，江松静实在是不知道该如何看待，也不知道该如何评价这个人了！

「林哥你说的修行……不会就是指这个吧。」

江松静口中喃喃道。

但一想到「修行」二字，脑中便有些许灵光升起，既像桎梏，又如关隘，叫他不能全盘接受林虞的理论。