第187章 作死的来了（1 / 2）

就在大宋上下沉浸在「痛打落水狗，喜迎燕云归」的欢乐氛围中时，总有那么些人，仿佛自带「扫兴」和「作死」光环，专挑别人最高兴的时候蹦出来，用清奇的脑回路和惊人的勇气，逼着你扇他。

很不巧，这次撞到枪口上的，是两位在各自领域都颇有「声望」的「大佬」，一位是儒学宗师朱熹，另一位则是有「伏虎罗汉」之称的玄慈。

先说朱熹。这位老爷子学问是有的，开创的「程朱理学」影响深远。但这套理论，发展到后来，就味道不对了，因为这套理论强调「存天理，灭人欲」。简单说，就是把人的欲望丶个性丶血性，都当成需要消灭的「人欲」，只留下符合「天理」的东西。这玩意儿搁在和平年代，用来维护统治或许有点用，但放在需要开拓进取的时代，那就是一剂阉割民族血性的慢性毒药。

要知道，在宋朝以前，甚至宋朝初期，儒家学子可不是后世印象里手无缚鸡之力的文弱书生。孔子提倡「君子六艺」，里面「射」和「御」就是骑射和驾车，属于军事技能。汉唐的儒生，很多都是能文能武，上马提剑可征战，下马提笔能治国的全才。比如李白，虽然号为诗仙，但是他除了诗写得好，剑术也相当了得，还曾有过从军经历。

可到了朱熹这儿，味道变了。「灭人欲」嘛，打打杀杀多不文明？君子就应该「修身养性」，研究「天理」，至于保卫国家丶开疆拓土？那是粗鄙武夫的事！读书人怎么能沾这些？慢慢下来，文人越发瞧不起武人，武人也越发被边缘化，整个国家的精气神就在这种「重文抑武」的畸形观念下，一点点被抽乾。

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现在，北伐大胜，燕云收复，举国欢腾，武人地位空前提高。这在朱熹和他的部分追随者看来，简直是礼崩乐坏，武夫误国！尤其是那个天武宗，一个江湖门派，居然拥有如此强大的私军，还主导了灭国级战争，这成何体统？皇帝不但不制止，反而纵容甚至嘉奖，这更是昏聩！

于是，朱老夫子坐不住了，开始发挥他「意见领袖」的影响力，写文章，开讲坛，抨击朝廷「穷兵黩武」，指责赵熙「放纵武人，有违圣君之道」，更将矛头直指天武宗，说其「擅起刀兵，祸乱天下」，要求朝廷严惩，遣散私军，恢复「以文御武」的祖宗法度。

与此同时，少林寺那边也有了动作。玄慈听闻天武宗大军北伐，势如破竹，心情复杂。一方面，辽国也是异族，被打是好事；但另一方面，天武宗风头太盛，李子轩此人又神秘莫测，多次让少林颜面扫地，如今眼看着一个江湖门派居然能主导国家战争，影响力碾压所有武林正道，玄慈心里很不是滋味。加上寺内一些保守派长老的怂恿，玄慈脑子一热，居然也以「武林正道魁首」丶「方外之人关心天下苍生」的名义，派出使者前往昆仑山，「问责」天武宗。