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“为什么？”

这次是北原诗织疑惑了，她眨眨眼睛，小声地对边上的夏目清说道，感觉这里的逻辑似乎有点问题：“总不至于是因为尼采先生他不愿意履行当年的承诺吧？”

“当然不是。”本来在转着笔的夏目清用手撑着自己的脸颊，笑着侧过头，眼睛里倒映出少女迷茫中带着好奇的模样。

“他只是没有办法接受这个事实。”

夏目清看向窗户外面，用一种怀揣着理解和追忆的目光看着被风摇动的树，轻声道：“那样的人、在他心中几乎是星星的人……”

“这个世界竟然忍心让他如此痛苦地离开。”

其实尼采不在乎自己的生命，他的美学体系里生命本身的地位也不是异常高——他在乎的是一个人有没有轰轰烈烈地燃烧过，有没有骄傲地活过，仅此而已。

但北原和枫是不一样的。

就像浮士德忍不住开口，说「停一停吧，你真美丽」的那一刻：

总有些东西是那么特殊，特殊到就算给出了一万个合适的理由，也没办法说服自己去接受对方的离开。

比起这样残忍的结局，尼采宁愿相信他再一次被自己的朋友嫌弃地推开了，宁愿相信这是所有人加入的骗局：这对他来说反而是一个可以接受的结果——反正他已经不是第一次失去朋友，这位骄傲的哲学家也不是没有经历过孤独。

他觉得自己能够接受。

完全可以，为什么不可以呢？孤独，这是他曾经习惯的东西，他自然可以再习惯一次。

“与一般的诗人不一样，尼采诗歌创作生涯中的爱情诗很少，基本可以说是零。除了有一篇可以被理解为爱情以外，其他的都和爱情的关系不大。他的抒情诗歌有另外的主题。”

说到这里的时候，薄伽丘在白板上面写下一行字，然后重新回到自己的位置上，示意学生们去看：“那就是友谊和孤独。所以尼采的抒情诗你总是很容易看到北原的身影。”

“要理解他喜爱这个话题的原因，你们得先明白尼采到底有多在乎友谊，又多为自己身上的孤独感到骄傲和痛苦。嗯……这个可以去听阿利盖利讲的课，他应该会说到这方面的内容，就在《查拉图斯特拉如是说》里：这是他从遇到北原就开始写，写到生命最后的书，最能体现他的思想。”

“北原和枫对尼采来说，是让他从孤独的痛苦里获得暂时喘息的人，是把他推向追求真理道路上的人，也是第一个认可他的人。不是同情也不是悲悯，是认可和尊重。”

薄伽丘说到这里，目光也忍不住有些放空，似乎正在追忆什么：“当然，其实也有人说，北原和枫对尼采来说不仅仅是朋友。而是一种更具有象征性的存在。”

[这是我所珍爱的善，它极使我喜悦，我所需要的善正是如此。

我需要它，不是因为它是上帝的法律。或是人类的规条，或是人类的必须：它绝不是导往另一世界或天堂的指南。

我爱它是地上的道德：它的智慧不多，而理智更少。但这鸟儿在我身边建筑了它的巢：所以我温柔地爱它——现在它在我的家里，孵着金色的卵。]

尼采当初是这么写的，也是这么在北原和枫面前说的。他用有些不好意思的、甚至有些紧张地这么念完，然后抬起眼眸去看旅行家。

“我在期期艾艾地赞美我的道德呢。”

他说。

北原和枫当时眨了眨眼