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说回七门调，那可不是一个简单的门派。

民间流传的五花八门，一门金、二门皮、三门彩、四门挂、五门评、六门团、七门调、八门柳，这么说着可能现在人乍一听还不明白，依次其实是看相算卦的、卖药的、变戏法的、练把式卖艺的、说评书的、说相声的、搭篷扎纸的、唱大鼓的。

其他的几门不好说，可是七门调确实很有讲究，纸人随死者入葬，有以纸人代活人陪葬的意思。传闻中真的扎纸高手，从不给纸人点睛，就与那画龙点睛一样，如给纸人点睛，这纸人也就能活过来！

七门调练的就是在纸上的功夫，他们操控纸，将其化作人形，赋予它们非同寻常的力量，如果追根溯源与符箓门派有很深的牵连，一个是用朱砂绘黄纸，一个则是直接赋予纸如同活物一般的力量。

却不知道小黄感觉中监视他们的纸人是不是出自七门调之手，而这里又为什么没有了纸人继续监视下去？

“我感觉到了，秦逆的东西应该就在这里。”嬴逆却感到了共鸣波动，在这石墙背后就是秦逆藏的藏宝地，这下是必须要进去看一眼了。

第75章 七门调6

进入一处墓葬，一般盗墓者用的手段就是炸开与挖洞，他们需要不像考古工作者那样为了确保以最小程度破坏古墓而小心翼翼。

可是眼前这处能用炸药炸开的吗？显然不能。在山洞里对于引爆的技术要求高，要是随便炸炸，说不定就把自己给埋了。

更加重要的是这里不一定是古墓，更像是辽代某朝的密室。入口处没有古墓地宫口特制的金刚墙，而是一块设计颇为巧妙正好堵住前路的断龙石，秦逆的遗物既然放在里面，说明至少秦逆是进去过的。他一定是找到了某种推开此块巨石的方法，当然也不排除秦逆已经做到了力大无穷，别忘了他身边的闻懋手上功夫似乎很好。

木封与嬴逆现在做不到仅凭蛮力推开此门，眼下唯一的线索就在门前立着的碣石上。

洞前有石刻，说的必然都是洞中事，但让人为难的是这碣石上刻得是契丹文，这是一种已经死去的文字，随着辽国灭亡后被女真使用过一段时间，而最后被女真文取而代之。

辽国不是一个喜欢文化输出的国家，这意味着流传下来的契丹文书很少，而至今为止还没有完全破解这种文字，只知道契丹文分为两部分。

辽太祖耶律阿保机创制了契丹大字，大字的每个字代表一个音节，其中有一些假借汉字而造。其后他的弟弟耶律迭剌习得回鹘文，并参照这种全音素文字创造了小字。回鹘文可能没有直观感受，现代人还见过一两眼的满文就是借自回鹘式蒙古文字母创立的，由此可以联想一下契丹小字的模样，以及它的文字习惯与汉字完全不同。

可能是因为此处隐蔽的原因，眼前的碣石保存的不错，没有缺少一角，但读懂它就像是读懂那无字天书一样困难，根本不知道从何入手。两人唯一能勉强看出来的就是上面大字与小字并用，不想一般契丹文书会分开使用这两种字体。

小黄已经爬上了这块碣石，他当然是不可能懂契丹文，但他的对灵气的感知十分敏锐，