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王棣都不必多说什么，他只微微一笑，尽显从容：

“请散人指点，《古文尚书》，有何可疑？”

来吧，我倒看看你能翻出什么新招！

苏莫额了一声，面上现出迟疑之色——实际上，他之所以脱口而出“《古文尚书》伪造”，不是因为他精通什么典籍，而纯粹是因为穿越前看到“《古文尚书》伪造”上了三天的热搜——而历史学界之所以能百分百的确认伪造，是因为他们真从战国古墓里挖出了真的……可是，现在好像也不太适合现挖一个古墓吧……

等等，他当时出于好奇还听了一节网课，似乎请来的专家特意讲了古文尚书的许多破绽——

“第一。”他慢吞吞道：“难易不同。为什么都是《尚书》，《古文尚书》就比较容易理解，《今文尚书》反而难于理解？”

王棣微笑：“喔，难易差别说。”

王荆公摧折百家之说，那可不是闹着玩的；他是真把所有质疑古文尚书的理论来了个分门别类大整理，然后逐一批判了回去；而在各个门类中，这种“古文今文难易不同”的说法，也算是最浅薄，最容易反驳的那一类了：

“难易不过主观，似乎不宜臆断吧？”

你觉得《古文》难，我还觉得简单呢，怎么了？

“好吧，好吧。”苏莫费力思索：“第二，《古文尚书》中用词也不对，譬如《胤征》一篇中，有‘玉石俱焚’一词，这个成语明明是，明明是……”

“——明明是三国的文人自己编出来的，怎么会现身于上古的典籍中呢？”王棣淡然接口：“喔，词源说。”

“词源说”，质疑《古文尚书》的第二重证据；质疑者认为，很多《古文尚书》的成语，在春秋战国的典籍中根本没有影子，反而是在三国以后才大量出现。这就仿佛你找到一本小说，看到里面主角大骂对方是奶龙，那么基本就可以肯定，它的创作时间不应该超过近两年。

某种意义上讲，这个方向的质疑还是颇有力度的，至少比主观判定难易程度要有说服力多了……不过可惜，反驳的方法也早就预备好了——

“上古典籍，十不存一，到底用没有人用过‘玉石俱焚’，是不是三国文人第一次使用‘玉石俱焚’，那谁也不能确定。实际上，也有很多古籍中使用的成语，是数百年后才重新出现。”王棣平静道：“再说了，现存《古文尚书》，本是梅赜的家学。”

什么是家学？家学是要批注、是要修订，是要根据一代一代大儒的理解重新诠释的——你说批注的过程中一时不慎，偶然在正文里夹杂了后世的成语，这很奇怪吗？

拜托，《周易》、《春秋》中也有确凿无疑，被后人夹杂入的错误“批注”啊，它们也能算伪造？

这样简单粗糙的质疑，真是轻松写意，弹指即灭；小王学士不觉莞尔：

“还有么？”

还有什么？质疑官职？质疑称呼？质疑礼制？来吧不要害羞，一个一个的展示高见；数百年来质疑者如过江之鲫，但迄今为止，还没有人能越过这个界限！

苏莫：“……好吧，还有就是，《尚书·夏书·胤征》中又说，‘仲康肇位四海……乃季秋月朔’；即仲康即位后的季秋时节，发生了日食；但如果仔细推算，那么当