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他们呢？

有?些故事里的“不公正”，甚至都不能说是不公正，而是他们的生活。最初百姓会给说书人喝倒彩，但说书人能把故事里各种人物出自何地都说出来。

【作者有话要说】

大趾：[加油]

墨墨：[可怜]

第134章 大功告成！

“必是假的！”“对！反正我们也去不到当地！”

最初, 百姓们是这样?吆喝着的。

可是，渐渐地，反而有越来越多的百姓专门去听这些平冤故事。不再驱赶说书人了, 当听到公理?正义得到伸张的时候，也大声叫号。

故事结束后，依旧会有人嗷嗷乱叫着作假, 骗人。可……就是爱听。

毕竟这些故事的主角, 都是百姓自己，那些主角经历的事情，也正是他们所经历的事情。区别是，他们没?地方告状，而故事中的百姓能告状, 也有官员为?他们做主。

故事里的官员说什么？说他们要为?百姓做主？多有意思啊。当官的，竟然要为?我们这些人做主？

老?人听了故事, 都要告诫年轻人, 不要把?故事当真?, 真?遇见了事去“讲道理?”, 那是嫌命长了。

“都说了是故事, 都是假的, 或者?是老?远前的事情, 不会是咱们现在?的。甚至, 就是哪位贵人又要养名声了。”最多不超过四?十的老?人指了指他自己, “老?子活了几十年，见多了事，就没?见过那种官。”

“真?没?有吗？”年轻人问。

老?人沉默了一会儿：“可能阴间有吧？”

随着封神故事，百姓快速接收了新的神话体系设定。原来阴间不是一群皇帝打架啊，有能耐的皇帝都成了阎君, 有能耐的官员也都成了鬼差，他们会带来凡间没?有的公正。

一生清清白白的百姓，至少来生能选择生在?一个太平年景里头。

在?封神故事的冲击下，百姓，甚至一部分世家都开始拜阎君、城隍。有些世家甚至已经在?当地建起了城隍庙，但他们可不是好心?，而是号称为?某城隍的后代，说自家能与祖先通灵，这是要将百姓的生死都死死掐在?自己手里。

百姓就是信，和信陆清月的情况一样?，生难求，但求死。

但是，随着陆清月覆灭，只石允控制的那部分地区是彻彻底底的无?序加混乱。宇文德和方剂的控制区，与“过去相比”已经太平了许多。所以，交流的不仅是只有一张嘴的说书人，开始有大小商人也加入了队伍。

陆家三?州是穷，但再穷，都有能买卖交易的，最不济的，可以买人。买回来，再卖给平王的官府，是有的赚的。

且这也是功德呢。

因为?其他州，最便?宜的，就是菜人。

宇文霁在?现代听说过“三?吱儿（活老?鼠）”“活叫驴（割活驴）”等菜，如?今早就有了，但吱和叫的，都是活人。