第六章 儒家的野望（2 / 2）

傅源所有所思的点点头，道：「这就是孟子说的：居移体，养移气。《说文解字》中，居者，足也。移，禾相倚也。苗其弱也欲孤，其长也欲相与俱……

所处的地位，供养着气，彼此相倚……那我有什麽气质？」

刘老头含糊道：「比较端正稳重吧……反正已经没人能看得出你是异人……不对，你这小子压根就不是异人，连炁都感知不到，算什麽异人……」

说着说着，刘老头又气愤了起来。

傅源笑了笑，也不管他，自己继续看书。

没一会，刘老头自己就把自己捋顺了，道：「今天看的什麽？用不用我我教你？」

说是教，其实刘老头自己也清楚，在这些古文方面，他自己跟个文盲没区别，反倒是从傅源这里学到了不少知识。

傅源也不说破，道：「在看孔子的天下大同思想，孔子说：大道之行也，天下为公，选贤与能。」

刘老头乐道：「这句话简单，不就是治理国家，不能有私心，要选择贤能吗？」

傅源摇摇头，道：「公者，平分也，背私也，古代那些被人称颂的清廉如水的官员，都当官了，家里却穷的没米下锅，这算是「平分」吗？他们这麽做求的是什麽？身后名还是……这算背私吗？

这也就算了，关键是「选贤与能」这句……」

刘老头纳闷道：「选择贤能，这有什麽问题？」

傅源道：「《说文解字》里，与，赐予也，一勺爲与，此与与同。并没有「和」「跟」的意思，这个意思是后来才有的。所以这句话应该不是说选择「贤和能」的人。

何况既要有能力，又要有品德，这样的人，古往今来能有几个？也太少了。

如果按字面意思，这句话应该是：选择品德高尚的人，赐予或者分润能力，或者说权利……虽然能说得通，可总觉得差了点意思？」

刘老头自然说不出个头绪，只得问道：「那你想了这许久，有头绪吗？」

傅源点头，道：「孔子的这个思想，是说给他的弟子子游听，由子游记录的……《说文解字》里，与，音同「舆」，同音「舆」的，有个「举」字。

如果是「选贤举能」，那就说得通了，品德高尚的人，不一定有能力，而有能力的，品德也不一定高尚。

「选贤」跟「举能」是两个并列的词语，既选择品德高尚的人，也举荐有能力的人。」

刘老头想了下，郑重其事的道：「既要有品德的人，也要有能力的人，「选贤举能」是对的！」

傅源有点想笑，憋着道：「可是《说文解字》里，贤，多才也，这个「才」，既可以解释成「才能」，也能解释成「钱财」……刘爷爷，您觉得哪个才是对的？」

刘老头懵了一瞬，道：「那书里怎麽说？」

傅源道：「才，艹木之初也，上一，初生歧枝也。下一，地也。也就是从地下长出的新生树苗，引伸为凡始之称。」

刘老头茫然了：「那你的「选贤举能」也是错的，这不是重复了吗？那「能」的意思，该不会也是跟现在不一样吧？」

傅源笑了，乐道：「您说对了，《内经》里说，贤本训坚，能本训坚中，「能」是作为主导的药引子。

所以这句话还能解释成：选择众多拥有才能的人，在从中举荐一名领导者。

又或者，选择有钱人，让能做主的领导他们……您觉得呢？」

刘老头只觉得头大，不耐烦的道：「这麽麻烦？只是四个字，就搞出这一堆解释……孔老头真是闲的慌得，就不能说清楚点？

还有，你扯这麽多解释，有什麽用？反正从我识事起，贤，就是品德高尚的人，能，就是有能力的人，其他的解释，一概作废！」

傅源笑着道：「虽然确实没什麽用……但我觉得很有意思啊。这还只是「选贤与能」四个字而已，古文里类似的字词太多了，想要理解，总不能一直这麽含糊着吧？」

「那你说该怎麽理解？」

傅源合上书，轻笑，道：「我之前说，严格按照儒家古文里的去遵循，如今看来，是错了。

我需要按照我自己理解的去遵循！我觉得哪种解释是对的，那就是对的！」

刘老头不屑道：「你一个小屁孩，再怎麽早熟，又怎麽能知道对错？」

傅源笑而不语。

小孩子自然不能完全的分辨对错。

但他也不是真的小孩子啊……前世的阅历，这不就用上了！

同时傅源也明白了，为什麽古代学有所成的人，都喜欢注书，注释经书，就是想把自己的理解推广出去。

如果世人都接受了自己的解释，算不算将自己的意志，加到所有人身上？

儒家的教化，是这麽回事吗？

如果说，为生民立命，是希望百姓按照自己所安排的秩序生活，那麽为天地立心，是将自己的意志强加于天地……通过炁？

看来这烂大街的「横渠四句」，也带着点修行的意味在其中啊！

那麽儒家的最终理想，也不是什麽「修身齐家治国平天下」，而是实现自身抱负。

更自私的说，是为了实现自己的野心。

将自己的意志强加于天地，让亿万生民按照自己的秩序去活，往圣的学说按照自己的理解去推广，自身的意志跟抱负得以万世传承！

大概这，才是儒家真正的野望吧！

「咦？」

刘老头突然惊讶的后退一步，上下看着傅源，震道：「你的炁……」

「我的炁怎麽了？」

「你的炁，感觉一下子沸腾起来了，似乎要冲上云霄一般……」

「没感觉到……不过这大概就是「豪气冲云」吧！」